还有，“假如我不是风雨雷电”，假如没有风雨雷电，万物众生将无以为生，无以为生的万物之灵的人类啊，又将何谈“城堡、乡野、生命、灵魂、思想、理想、历史、废墟、真理、正义”？如此种种人文的事，自然也就无所附丽：不会有人所居住之地——城堡、乡野；不会有人类灵肉存在——生命、灵魂；不会有人类创造的文明——思想、理想、真理、正义；不会有人类的历史留存——历史、废墟。从外到内，从物质到精神，从集体到个体，从身体到灵魂，从生命到生存，从生存到存在，所有这些关乎人类存在的种种，所有人类生存需要依托发生的关系，“所有关乎人间之如何”，都将无可奈何，无由发生，“又将如之奈何”？

还有，“假如我不是风雨雷电”，假如不是“我”的持存启示，不是“我”的鸣鞭示警，人类如何能看得清“沧海与桑田”历史之变？如何能看得清“腐朽与神奇”造化之奇？如何能看得清“诞生与幻灭”色空之转？如何能看得清“逃亡与永恒”存在之幻？人类又将如何能辨得明假象真相，“在假象中分辨真相”，假中悟真？如何能辨得明纷纭简单，“在纷纭中分辨至简”，抽丝剥茧？如何能辨得明坦途陷阱，“在坦途中分辨陷阱”，居安思危？如何能辨得明暗夜曙光，“在暗夜中分辨曙光”，拨云见日？啊，年年岁岁一个个日夜，一个个寒冬腊月的不眠之夜，“我”都守护着你，牵挂着你，目不转睛凝望着你，徙倚感伤，忧思垂涕，夜不能寐——“你将见我在晨曦中宿泪未干”。

但人生实短，人类不可能如“我”历经沧桑而能见证江河大地之变，不可能如“我”能体悟到造化即使如何长久永恒也终难脱无常之宿命，“我”“能目睹江山老去”——江山也会老去；“我”“能证明光阴不死”——光阴、时光、时间，“我”不知其来自何处，但“我”知其不断迁流延续，从过去到现在，从现在到未来，故宁愿信其无始无终；“我”“能讴歌世界永恒”——世为迁流，界为方位，一个日月围绕照耀之下的时空广大无边，“我”不知其始终，但“我”宁愿信其会永恒。“我”“能宣誓宇宙不朽”——四方上下曰宇，古往今来曰宙，“我”不知其边界，但“我”宁愿信其不朽。宇宙、世界、光阴一定意义上（尽管到底也会有成住坏空）或可称不朽、不死、永恒，但江山却会老去，人类也终将消失，个体的人的生命更是短暂，“我”目睹着人类一代代一世世“生命老去”，人生苦短，人寿几何，不过如白驹过隙。但“我”也见证了人类最可宝贵的美德——“我”“能证明青春不死”，“我”“能讴歌爱情永恒”，“我”“能宣誓精神不朽”——是的，“我”证明、“我”讴歌、“我”宣誓，人类的青春、爱情、精神，都可以超越时空留下璀璨的光华，都可以成为永恒的不朽的不死的记忆，都是人之为人、人类之为人类的依附！美德哪怕一瞬，一瞬也可成为永恒——正如刹那即永恒，芥子纳须弥，正如创造者同时也是主宰者。

“但这一切于我又有什么意义呢”——这永恒、不朽、不死或者速生速死，在“我”眼中又有意义呢？这抽象之物、抽象之思、抽象之爱，于“我”并无意义。“在这2020年的春天”，当“死亡陷阱密布人间”，“而我——从人间烟火走来”“又毅然地向着烟火人间走去”，此时此地，“我”所要做的，“我”念念所系的，就是要走向人间、走进尘世，拯救人类，拯救苍生。其他遥不可及的玄思妙想，不朽或速朽，方生方死，方死方生，在“我”来看都只是规律，是天道轨迹，只具有相对的意义。当此时也，生灭之间，发生的一切，却并不虚妄，而是实存，是人间生死大事。“我”怎可置之不理？