莎车，情人的故居

莎车的大街小巷处处可以感受厚重的古城风韵。走进莎车，立刻可以听到清风吹来十二木卡姆关于爱情的解读。此时，恰有一群鸽子掠过天空，它们该是这座城市最古朴忠贞的原住民，一如被称为香妃的依帕尔汗土生土长在这里，又如同巴旦木树一般是这片土地的秀发和睫毛。莎车县非物质文化遗产博览园年轻的讲解员，在隐约的鸽哨声中说，莎车县是有着3000多年历史的文化古城，因西域古国而得名，莎车这个名字究竟是什么意思，至今没有准确严格的文字说明。解说员盈盈一笑，换了一种很家常的语气说，但莎车在维吾尔语中叫“鸦儿看”，民间有一种解释，维吾尔语中莎车的意思就是——情人的故居。

情人的故居！多么浪漫而有诗情，闪烁着七彩光芒，是一个有抵达的承诺。这诗意的名字似乎隔着一条风烟袅袅的河岸，流淌过千年的春秋岁月，两汉时期张骞和班超的西域之行依稀萦绕，唐代高僧端坐祥云笼罩讲经台上的佛法禅心依旧不惹世俗尘埃，元朝著名旅行家马可波罗的足迹早已成为莎车婉转千回的韵脚，林则徐对当地农业和水利的考察如今以秀逸的身姿深隐田间。莎车，虽漫长了三千年光阴，却守望一抔风骨不曾改变。

我在距离莎车县六十公里处居住了几十年，也来过莎车几十次，第一次知道它还有这样一个让人怦然心动的名字，柔软轻滑而滚烫，透着一股浓浓的乡愁和渗入骨髓的爱恋。一如莎车本身的样子，可以存留历史，也可以安放诗歌。纵然昔日西域诸国的繁华，曾经群雄逐鹿的雄姿，当年香妃一路悠长的芳踪，也不足以诠释情人的故居，这闪烁了驼铃古道上日月星辰的地名。

这个地名并不是凭空而来。据说，它来源于1730年莎车一位学者的手抄本维吾尔叙事长诗《艾里甫与赛乃姆》。全诗共十章，1000余行，诗中叙述了少女赛乃姆，与青年艾里甫之间曲折动人的爱情故事，展示了莎车古城深厚的历史积淀和丰富的人文内涵。

一了解到这个地名背后缠绵美妙的故事，我的脑海里立刻浮现出绿意葱茏的春意，一枝枝嫩芽噌噌响动朝着爱情的方向疯长，一朵朵芬芳晃动阳光摇曳身姿。古丝绸之路，绿洲城邦，南疆非遗文化第一县，我像个好奇的孩童，开始重新打量莎车。

探究莎车的任何历史，总是绕不过艾里甫与赛乃姆的故事。好像一束光，指引人看到莎车更广阔的天地。这一对情人还未出生就有了天注定的指腹为婚。他们从小青梅竹马，形影不离，一同长大并深爱着对方。只因艾里甫父亲遭受陷害导致家里穷困潦倒，赛乃姆家人撕毁婚约，强行拆散这对恋人，艾里甫不得已去他乡避难。

赛乃姆循着艾里甫留在风中的气息四处找寻他的下落，在老城错落有致排列幽深的小巷子里穿梭奔跑，在苍茫古道上问询呼喊，却没有他的丝毫音信。她深情吟唱：“要问我为什么形容枯槁，我双眼望穿你走过的每一条道路。”几年过去了，赛乃姆思念艾里甫成疾，不得已返回家乡，她在诗中唱道：我愿他早日归来，把我的心儿安慰。又担心好景不长，良辰如泡影破碎。

也许这世上所有的情深难忘，总要有些古朴诗意的风物来配，才能永恒当初的模样。莎车就是这样一个有着安居本意的思念缠绕。赛乃姆相信，莎车是她和艾里甫的故居，她的心上人终归要回到这里找她。据史料记载，莎车自古有一首爱情柔巴依，是写给天下所有痴情男女的情诗，我相信也是写给赛乃姆和艾里甫的情深意切：晨风啊，带去我心中的秘密吧/请向我的情人送达我的问候/清晨或黄昏你挨近她的身边/请转述我对她朝夕不断的思念。

不久，艾里甫果然回到故乡，怀揣一腔挣脱世俗之累的美好爱情，与赛乃姆共骑一匹快马，奔向太阳升起的地方，去追求幸福的美好生活。之后，他们共同经历了许多难以想象的困难和挫折，反而更加坚定了相爱到永远的信念。故事的结局如同众多美好的民间故事一样，这一对有情人最后双双回到故居。赛乃姆与艾里甫终结良缘，就像玫瑰和夜莺的爱恋有了结果，又像时光纤长的手指，拨动了他们幸福生活的和弦。他们在无花果树下谈论诗和音乐，在石榴花丛中嬉闹玩耍，在巴旦木花海里翩翩起舞，他们在阿曼尼莎汗坟丘的十二棵沙枣树前述说衷肠誓海盟山。

莎车是喀什辖区内最早的文化古城。也因此，莎车的许多文化古迹，类似于艾德莱丝绸非物质文化遗产传承、巴依都瓦祈福台、亚克艾日克烽火台，等等，至今都保存可以直观的现场，留下五彩云霞般绚烂的河流，星星点点的残垣断壁，以及谜一样的猜想和惋惜。但艾里甫和赛乃姆的美好爱情却似艾德莱丝绸的花纹回旋眷念，华丽绚烂，绵延不绝，在莎车广袤的大地上，以口口相传的形式，如街头欢快的麦西来甫蓬勃热烈，传颂不息。

这是时光馈赠莎车的玫瑰——情人的故居。当夜晚繁星满天，四野沉静，情人的故居，是世上所有的语言和诗行。

五月莎车的阳光，像艾里甫与赛乃姆的爱情一样灼热。他们是咏唱生活的爱侣，生活就把阳光、绿色、泉水馈赠于他们。我在非遗展示馆门前的太阳下默然站立，突然觉得，莎车这个城市贮藏着一种从古至今的浩荡元气，它有阿曼尼莎汗深邃的明眸，有十二木卡姆灵动的歌喉和腰肢，有喀群乡美玉无瑕的品质，百万亩巴旦木花海是它的绿色肌肤，米夏镇累累樱桃是它饱满的红唇，万里胡杨生态长城是它的傲然身躯，喀尔苏深褐色古树是千年光阴里刻在额头上的几丝皱纹；老城为心跳，新城为呼吸，叶尔羌河是莎车奔腾不息的血液，街头群众安详的面容和微笑，是莎车敦厚的灵魂和谦逊的温柔。

我想到了其他几个可歌可泣的爱情故事，梁山伯与祝英台，宝哥哥和林妹妹，唐明皇与杨贵妃。他们也都是有情人，所不同的是，他们不拥有共同的故居，便缺少了不失信于对方的底气。也因此，他们凝视未来的目光都没有艾里甫和赛乃姆那般坚定而明确，传颂千古的爱情最后也只能让人深深叹息。我想，如今的莎车，正因为是情人的故居，便有了诗意与远方，有了繁花似锦的心有所属，有了旖旎华美的富足回归，有了祥和从容的安居乐业。

莎车春日的清风不断搅动我真实的凝望。艾里甫与赛乃姆的故事，在不同的书里、歌里、街头巷尾的片言只语里都能看到和听到，虽然现实中只有两个不同年代的手抄本可做史料佐证，但这段故事，无论以什么方式呈现，它都可以让人咀嚼出莎车的厚重、莎车的深情和莎车的壮美。

就像一首现代诗中写道：“莎车，她也许不是你白头到老的妻子，却是你终生难忘的情人。”莎车，你这情人的故居，怎不让人魂牵梦萦，流连忘返。

叶城乡镇土巴扎

“巴扎”是维吾尔语，意思是集市或市场。在喀什地区，巴扎的历史由来，改变了地处西部大漠维吾尔人单一的游牧畜牧经济，转而从事农业和工商活动。可以说，整个南疆区域，巴扎是人们的长久生存之道和生活方式的体现。

从喀什再向西行，便来到地处喀什、和田和西藏阿里三地交界处的叶城县。早在公元前176年，叶城县境内就有古国出现。叶城当地最有名的大巴扎就是一座仿古建筑，内部分为多个区域，分门别类出售各种商品，以当地土特产和手工艺品以及传统食品小吃为主，井然有序，琳琅满目。叶城县的古城巴扎在县城人流量相对集中的地方，是一个集购物、观光和文化体验于一体的旅游景点，不仅可以购买到各种新疆特产，还可以观看传统表演，有浓厚的民族文化氛围。这两个巴扎更加趋向于市场交易和规范管理，知名度高，商业气息浓厚，严谨整洁，生意兴隆，但在当地人看来，似乎少了点人间烟火气。

叶城有“核桃之乡”的美誉，盛产薄皮大核桃，依提木孔乡有一个专门进行核桃销售与批发的巴扎，据说是种植户和大小商贩自发形成的这个核桃专属集市，自成体系，远近闻名，但只是交易核桃产品，产品单一，少了些“逛”巴扎的情趣。

比之这些巴扎，叶城各乡镇的巴扎是最耐品味亦最有生活滋味的传统巴扎，也被当地人称为“乡镇土巴扎”，无论是县里的居民，还是乡镇的农民，都非常喜欢逛的“土巴扎”。

乡镇土巴扎有固定的日期，叶城县有二十多个乡镇，从周一到周日，每个乡镇轮流巴扎天。这是约定俗成还是政府规定，不得而知，但自古以来，喀什地区的各类巴扎，本身就是民间百姓的即兴之作，有着与大自然和四季轮回相生相依互为表里的亲密关系。

恰尔巴格镇的巴扎天是周二。按理说，在时间上，周二远不如周五和双休日有优势，并不是个有利的商品交易日。但在叶城，无论哪个乡镇有巴扎，无论是周几，周边的人们都会兴致勃勃地赶巴扎，一周七天，有人就可以赶七天巴扎，有时逛半个小时，有时可以逛一天。对于这些朴实的村民来说，巴扎是生活中最不可少的生存依赖。

恰尔巴格镇的巴扎还保留着最浓郁的乡村气息和最淳朴的生活热情。天色是从各种各样交通工具的启动声中亮起来的，汽车，摩托车，三轮车，电动车，自行车，一大早就从各家各户的大门里开出来，赶往他们喜欢的土巴扎。十几年前，土巴扎上最普遍的交通工具还是毛驴车，乡镇的小路上，随处可见一头头毛驴拉着一架架木板拖车，一家老小五六口甚至八九口人挤坐在板车上，兴高采烈去赶巴扎。那时看一个乡镇巴扎的规模，很大程度上要参考毛驴车停车场的壮观程度。只见巴扎附近一片指定安放毛驴车的空旷地上，浩浩荡荡停满了驴车，驴挨驴，车挨车，一眼看不到边。

现在乡镇巴扎主要以电动三轮车为主，也有少量汽车，不见了尘土飞扬、驴声嘶闹和粪便熏天，也为巴扎开辟了更大的交易空间，人们可以痛痛快快逛巴扎。

恰尔巴格镇的巴扎不仅仅是自己乡镇的市场交易，周边乡镇的农民都会前来交易，在这里可以买到许多物美价廉、经济实用且有民族特色的东西。巴扎里不仅有农产品、编织品、手工艺品、活牲畜和各类食品、生活百货、学习用品、中医维药、电子产品，应有尽有。还有传统的铁匠、木匠、砖瓦匠、修补匠、剃头匠、编筐匠，这些技艺粗犷的匠人们，好像并不在意交易了多少产品，不管摊位是否有人问津，只闷头忙活，叮叮当当吱吱扭扭刷刷啦啦地摆弄出手艺人该有的声响，一派生龙活虎的干劲，那种超然物外精益求精的专注，似乎更醉心于拽回一点旧时光，向生活展示这些即将消失在时代浪潮下的旧图景，自己也沉浸其中泰然自乐。其实匠人们的笃定淡漠的神态，很大程度源于他们的生意并不像外人想象中那么冷清。乡村生活的朴实自然，让生活在这里的人们，永远不会丢弃那些父辈血液里遗留给自己的东西，不管什么摊位都人流不断。可以说，这里的每一个土巴扎都是滋养城市的底蕴，是城市最接近传统的大自然。

吆喝叫卖声此起彼伏，再小的摊位也不会羞于开口，即便不会说汉语的老乡也会热情地招呼：来嘛来嘛，看看，随便看。在正规摊位的路两边，挤满了各种临时小摊贩，大多数人就地铺开一张大塑料单，摆上各种物品，好看的好玩的应有尽有。也有自家制作的小推车，上方固定一把大伞或简单拉个布单，小吃生意就可以开张了，凉粉、凉皮、麻辣烫、煎饼、水煎包等各类小吃延绵不断，还可以看到糖葫芦和江南的冰粉、米糕等食品。不需要桌椅板凳，老乡们总是习惯一路走一路吃，不会在哪个小吃摊点过多停留。还有一些小贩，满身搭挂着丝巾丝袜太阳镜等轻巧物件，穿梭于巴扎的角角落落，边走边吆喝，见人就推销，摩肩接踵，热火朝天。

大部分来赶巴扎的老乡都不仅仅为了交易，赶巴扎更重要的是为了沾沾人气。各个乡镇的居民，只要有刚出生三天的孩子，就会抱到巴扎上来沾人气。他们认为，让孩子一出生就亲身感受巴扎氛围，是让孩子一生下来就跟巴扎建立一辈子的亲密关系。至于一两岁或几岁的小巴郎被大人抱到巴扎玩耍，是最寻常之事。婴儿、孩童从小置身巴扎，领略琳琅满目的巴扎盛景，等到十五六岁，自然成了巴扎通。有了这样的巴扎经验，所有的小孩子从小都知道，没钱了去巴扎挣，有钱了去巴扎花，心烦了去巴扎排解，高兴了去巴扎庆贺，有困难去巴扎求助，一辈一辈人流连于此，或购物，或品尝，或聊天，或观望，一辈辈人便生存在巴扎的物质和精神世界的双重需求里。如此循环往复中，巴扎意识就成了当地人的生活根基。

其实在土巴扎最常见的不是交易，而是人群扎堆，这似乎也是维吾尔人祖传的人际交流方式。扎堆的对象全是男人，女人们热衷于购买和品尝，是土巴扎最精明最长情也最豪爽的消费群体，她们三三两两徜徉在土巴扎的各个角落，热烈而浓艳地享受土巴扎带来的满足和快乐。男人则显得内敛而有城府，他们走走看看，也许会品尝一两样小吃，问一两样物品的价钱，基本上不会像女人一样对商品和食品逐一问津，只是淡淡地扫一眼，但只要遇见有几个男人停在路边说话，不管认识不认识，便马上加入进去。因此，土巴扎上隔十几米就有一群男人围拢着聊天，刚开始也许三五个人，慢慢十几人，后来有可能几十人凑在一起，可以说哪里人多，哪里热闹，哪里就聚集着一堆人。无论是五冬六夏，还是沙尘弥漫，每个人一站就是几个小时。他们在这里交换市场信息，交流生活体会，说说家长里短，谈谈热门话题，帮人出谋划策，互相嘘寒问暖，轮流观看买卖的物品，顺便还结交认识新朋友。他们不喧哗，也不抢着说话，尽管在人声鼎沸的巴扎，也很小声地交谈，一派共享时光岁月静好的模样。

十年前，艾则孜还是个十九岁的小伙子，在牲畜市场上买了一只小公羊，抱在怀里跟一个邻居大叔评价小羊的好坏。不一会儿，围过来三四个男人，毫无陌生感，都很熟稔地摸摸小羊的脊背、肚子、蹄子和头骨犄角，不约而同参与到小羊买得是否划算的讨论中。其中一个三十出头的男人，还手把手教艾则孜怎么摸小公羊的骨骼，以判断小羊今后的块头和体力。那时，艾则孜抱着小羊，像抱着个绒毛玩具的大男孩儿，刚开始眼睛里还有几丝不安，担心自己买得不够精明会遭人嘲笑，随着周围男人们不断点头表示肯定，不断跟他讲说牲畜买卖过程中一些实用经验和窍门，小伙子脸上也有了周围男人们的笃定。大热天抱着小羊站在那里继续聊天，脸上自信地笑着，仿佛这次的巴扎扎堆让他瞬间长大成熟了。时至今日，艾则孜已是巴扎牛羊买卖市场里眼力老道的专业交易人，他看中的牛羊，十有八九都是优良品种。这使他生活富足，商业圈不断扩大。但他每逢巴扎天必然来人群里扎堆，用他的话说，他的生活技能、交易经验以及市场上的各类信息，一大半都来自巴扎的扎堆，他的生活离不开巴扎，更离不开巴扎的人群扎堆。

来逛巴扎的人有一个统一的认知——巴扎的上空能聚集强大的气体，让人有活力，他们说这是巴扎上空有力量的气，这样的空气对人有好处。因此，巴扎上经常有人把家中生病的老人推到人群最集中的地方，让病人吃一下这个有力量的气。他们认为，每个人的身体都有一种保护自己的气体，病人生病久了，自身的这种气体就少了，需要到健康人群集中的地方，吸收一下大家的好气体，病就会好得快一些。维吾尔族人生性豪爽，豁达开朗，扎堆人群并不排斥有个病人加入，而病人置身于这样的环境，注意力转移，心情放松，看周围人谈些新鲜见闻，讲些幽默话语，加之扎堆的人不断问候和宽慰病人，病人不由把所有忧愁心境搁置一边，脸上有了笑容，精神头也足了。从巴扎回家后，病情似乎真的好些了。于是，乡镇土巴扎在一定意义上满足了人们的心理需求，成了一种寄托，是当地人难以名状的一块精神之地。

叶城乡镇土巴扎原本是农村的集市，最初的形成与经济活动有关，是自给自足的农业经济的产物，然而在漫长的发展过程中，乡镇土巴扎的发展竟滋生出许多文化功能。这不得不让人猜测，土巴扎里也许蕴藏着某些维吾尔民俗文化的源头？

每座城市都有它独特的气质。叶城的气质就是大大小小土巴扎的气质，古老安详，热烈蓬勃。即便再无知无觉的人，真正走进叶城，也会被这种互融互通的人间烟火所吸引，每一个巴扎天都牵扯着某种难言的情结，不温不火从容自得，任凭过客记忆或遗忘，都不重要，土巴扎始终为所有人开启一样的风景，幻化出一个活色生香生机昂扬的叶城。 

【作者单位】 新疆喀什地区泽普石油基地塔西南公司