（据发表于《青年文学》2025年第3期的评论《城市寓言抑或文化隐喻——钟二毛《谢辞辞》解读》改写。）

【钟二毛，瑶族，湖南人，现居深圳。中国作协会员。在《当代》《民族文学》《中国作家》等文学期刊发表大量作品，并多次被《小说月报》《小说选刊》《中篇小说选刊》转载。出版有长篇小说《小中产》《小浮世》，中短篇小说集《回乡之旅》《旧天堂》等10余部。曾获《小说月报》百花奖、《民族文学》年度奖，入选《青年文学》城市文学排行榜等。】

《谢辞辞》（首发于《青年文学》2025年第3期，转载于《小说选刊》2025年第5期）作品上来第一句，也是第一段，就是反常的写法：“孩子马上要出生了，可全家人都高兴不起来。”怎么可能会这样？第二段第一句继续加码，“瞄了一眼正在厨房里的丈母娘”，继续堆积这种情绪压迫感。为什么会这样？丈母娘的操劳为什么被视作“向我发出的警告”？而太太雅姿为什么如此麻木呆滞似了无生趣？第三段，“累了，我休息一下。”雅姿说。太太也出来发声，表达她的处境，她成了夹心饼，在丈母娘与女婿之间。这真是少见。也算是奇哉。

有了这样的铺垫，然后就有了接下来一段对丈母娘跟女婿之间的斗法，丈母娘“得寸进尺”，抢占起来女儿家的话事权和管理权，女婿制造各种声响发出自己的示威和不悦：火花四射，不藏不掖——是一个关于观念冲突的故事，或者文化冲突的故事。

“到底怎么了？”这是作者主动自问自答的，读者好奇了，作者忍不住要来回答，“事因啊，是我那伟大的丈母娘，非要让雅姿肚子里的孩子姓谢。”原来是围绕孩子的姓氏问题展开了争夺。

写到这里，我这有一定民俗学学术训练的，自然就会格外会心，并发出由衷的赞叹，果然是二毛！二毛就是该写这样的题材。在深圳这样的移民城市，孩子的喂养和教育问题，还有关于过年去哪家过年的问题，都是当代人，当代深圳的问题。笔者早有关注，但并无抓手。想不到作家的钟二毛用小说下了先手。

小说中的“我”已经有了女儿，这是二胎。而且也交代了，丈母娘原来在深圳制造业江湖打拼经年，刚刚退休，60岁仍是能打之年，精力充沛，也有主见，带孩子做家务自然不在话下。

丈母娘代表了“深一代”最早一批来深圳打工者的形象。这样的人在身边也所在皆是。他们大抵进入了退休年龄，进入了退休生活，可以介入了家庭事务，燃起了家庭文化战争。跟进入生育年龄的70后及以后代际子女产生了冲突。这自然是也真正是深圳的故事。作品对作为深圳第一代打工妹和基建工程兵的岳父母的来龙去脉做了交代，延伸了作品的历史纵深，其实我也看到，这几年来作者二毛在深圳历史地理研究方面下了功夫，对早期深圳了然在心。

而且，岳母作为一代打工人转型为私营企业家的命运，在这样的讲述中，也可以得到呈现。2008年深圳腾笼换鸟产业战略转移所造成的低端制造业的外迁或被迫转型，岳母的家具生产厂举步维艰陷入困境，但她仍然“防御性抵抗，死活让工厂苟延残喘了十几年，送走了最后一个跟着她干了三十年的老员工”，写出来一个有胆识、有承担、有情义的小企业主的形象。这样的形象也丰富了深圳人的面貌，其实不乏其人。这样不声不响拓展小说边界、增强含量和丰富性的处理，还表现在作者将丈母娘的住所安排在罗湖老区，而男主人公一家则住在前海自贸区。这样的设计，也确实是有意为之。既有地理学上为深圳张目的考虑，也有修辞学象征手法的意义。